Le commentaire de Monsieur Michel Castelin est intéressant. Sur un point, cependant, la discussion est justement un élément déterminant pour savoir où se placer, où livrer un hiatus constructeur.
"La Révolution française n’est pas un tout... sauf pour les intellectuels-censeurs, moralisants et un brin totalitaires", écrit Monsieur Castelin.
GWF Hegel ou I. Kant, outre-Rhin et pour ne citer qu’eux deux, concevaient la Révolution comme une totalité universalisante, à savoir un point de l’histoire où s’épanouissaient droit, moral, esprit, arts et esthétique mais aussi religion. Ce point sortait l’humanité de l’ornière rétrograde et prévaricatrice de droits : la République illuminât le monde. Elle provenait de la France et ces deux messieurs Allemands n’ignoraient pourtant pas celle qui qu’inaugura le jeune continent américain.
Une telle conception exagérément résumée plus haut, n’enlève pas le fait que la Révolution forme et est un tout.
Imaginons un peu la situation des révolutionnaires. Constituants, ils servent un idéal mais aussi le destin d’un pays. Ils le construisent. Aux frontières, des coalitions de nobliaux et d’authentiques aristocrates, voire quelques philistins aux intérêts de classe liés à l’aristocratie, organisent la contre-révolution et le retour au régime ancien. Ils distillent le fiel ennemi de la France qui s’est soulevée contre des banalités, bans et usages féodaux refondus dans des clauses et us parfois de progrès, parfois de recul.
Imaginons le poids immense d’écclésiastiques fanatisant leurs ouailles pour le bénéfice de quelques barons locaux. Imaginons enfin quelques révolutionnaires ou quelques sans-culottes mal conduits par leurs chefs et tout ce brouet engendre ce que l’on nomme "la chouannerie" et la "Terreur".
Qu’est-ce que la Terreur ? Elle est le fruit de ce noir brouet, des périodes où la crise domine.
Aujourd’hui, tout est remis en cause. La nation, la Résistance (qui, elle aussi, aurait été bouchère et aveugle sur Drieu LA Rochelle, Brasillach et d’autres plus corrompus et jamais punis par le tribunal de l’histoire), la République et j’en passe.
Nous ne dévisons pas, nous ne dévidons pas les substances qui œuvrent à la constitution du gouvernement du peuple par le peuple, la justice et la démocratie souveraine.
Voilà sans doute pourquoi nous avons besoin de combattre, pied à pied, toute tentation relativiste de l’histoire. L’histoire est vérité totalisante, si nous la prenons pour ce qu’elle est : des faits, des circonstances, des hommes, des idées, des décisions, des mentalités, des conflits idéologiques à connaître et à imbriquer systématiquement pour ne pas laisser croire que nous la réécrivons.
Le premier combat demeure le combat des faits et des plumes.
ASSOCIATION POUR UNE CONSTITUANTE
Le commentaire de Monsieur Michel Castelin est intéressant. Sur un point, cependant, la discussion est justement un élément déterminant pour savoir où se placer, où livrer un hiatus constructeur.
"La Révolution française n’est pas un tout... sauf pour les intellectuels-censeurs, moralisants et un brin totalitaires", écrit Monsieur Castelin.
GWF Hegel ou I. Kant, outre-Rhin et pour ne citer qu’eux deux, concevaient la Révolution comme une totalité universalisante, à savoir un point de l’histoire où s’épanouissaient droit, moral, esprit, arts et esthétique mais aussi religion. Ce point sortait l’humanité de l’ornière rétrograde et prévaricatrice de droits : la République illuminât le monde. Elle provenait de la France et ces deux messieurs Allemands n’ignoraient pourtant pas celle qui qu’inaugura le jeune continent américain.
Une telle conception exagérément résumée plus haut, n’enlève pas le fait que la Révolution forme et est un tout.
Imaginons un peu la situation des révolutionnaires. Constituants, ils servent un idéal mais aussi le destin d’un pays. Ils le construisent. Aux frontières, des coalitions de nobliaux et d’authentiques aristocrates, voire quelques philistins aux intérêts de classe liés à l’aristocratie, organisent la contre-révolution et le retour au régime ancien. Ils distillent le fiel ennemi de la France qui s’est soulevée contre des banalités, bans et usages féodaux refondus dans des clauses et us parfois de progrès, parfois de recul.
Imaginons le poids immense d’écclésiastiques fanatisant leurs ouailles pour le bénéfice de quelques barons locaux. Imaginons enfin quelques révolutionnaires ou quelques sans-culottes mal conduits par leurs chefs et tout ce brouet engendre ce que l’on nomme "la chouannerie" et la "Terreur".
Qu’est-ce que la Terreur ? Elle est le fruit de ce noir brouet, des périodes où la crise domine.
Aujourd’hui, tout est remis en cause. La nation, la Résistance (qui, elle aussi, aurait été bouchère et aveugle sur Drieu LA Rochelle, Brasillach et d’autres plus corrompus et jamais punis par le tribunal de l’histoire), la République et j’en passe.
Nous ne dévisons pas, nous ne dévidons pas les substances qui œuvrent à la constitution du gouvernement du peuple par le peuple, la justice et la démocratie souveraine.
Voilà sans doute pourquoi nous avons besoin de combattre, pied à pied, toute tentation relativiste de l’histoire. L’histoire est vérité totalisante, si nous la prenons pour ce qu’elle est : des faits, des circonstances, des hommes, des idées, des décisions, des mentalités, des conflits idéologiques à connaître et à imbriquer systématiquement pour ne pas laisser croire que nous la réécrivons.
Le premier combat demeure le combat des faits et des plumes.
OP